القرار
الثالث والعشرون
فكّ
الاشتباك بين مصطلحي اللغويات واللسانيات وتخصيص دلالتهما
نص القرار الثالث
والعشرين:
((يرى
المجمع بأغلبية الأصوات فكّ الاشتباك بين مصطلحي اللغويات واللسانيات، ليدل مصطلح
(اللغويات) على المعنى الشامل والأصل الجامع للعلوم اللغوية للغة العرب: (النحو والصرف
وفقه اللغة والمعاجم)، ولينفرد مصطلح (اللسانيات) بالدلالة على الدراسات اللغوية الحديثة
التي تُعنى بالقوانين العامة التي تشترك فيها اللغات جميعًا وما يحمل عليها من نظريات لسانية عديدة من لدن دي سوسير إلى تشومسكي وما بعده، حسب
مناهجهم المختلفة، وهو ما يعرف بـ:
Linguistics
.
ويدعو
المجمع الباحثين إلى التزام الدقة في استخدام المصطلحين: (اللغويات) و(اللسانيات) وتجنّب
الخلط بينهما، إذ لوحظ أن بعضهم يستخدم (اللغويات) مرادفًا لمصطلح (اللسانيات) ويعمّم
بعضهم مصطلح (اللسانيات) ليشمل النحو والصرف وفقه اللغة والمعاجم وعلم اللغة الحديث
بنظرياته المختلفة، وفي هذين المفهومين خلط بين المصطلحين. ويحسن بالأقسام التي
تسمي نفسها: (اللغويات التطبيقية) أن تعيد النظر في اسمها، وتتسمّى بــ:
(اللسانيات التطبيقية).
ويبقى
القول: إن مصطلح (اللغويات) بمعناه العربي العام لا يلغي المصطلحات اللغوية القديمة
فعند التخصيص وإرادة علم من علوم اللغويات يذكر ذلك العلم بمصطلحه القديم، فيقال: النحو،
الصرف، أو التصريف، فقه اللغة أو أصول اللغة، الأصوات، الدلالة، المعجم، وعند
إرادة العموم يقال: اللغويات، ولا بأس من وصفه عند الحاجة في المحافل الأجنبية ونحوها
فيقال: اللغويات العربية)).
مجمع اللغة الافتراضي- المدينة المنورة
مقدّمات
القرار ونتيجة التصويت وبعض المداخلات:
يواجه
الدارسون والباحثون في علوم اللغة تعدد مصطلحاتها وعدم دقتها وضبابية بعضها، وتداخلها
أحيانًا، ولعلوم اللغة مصطلحات عديدة قديما وحديثا، فحين ننظر إلى علوم اللغة
القديمة عند سلفنا ومن سار على منهجهم من المتأخرين نجد مصطلحات: العربية وعلم العربية وعلوم
اللغة والنحو والصرف وفقه اللغة وأصول اللغة ومقاييس اللغة والمعيارية، وهي
مصطلحات متقاربة يجمعها فن واحد يفتقر إلى مصطلح مناسب جامع لعلوم اللغة العربية
التقليدية نحوًا وصرفًا وفقه لغة ومعاجم ودلالة ليقابل مصطلح (اللسانيات) الذي أثبت
نجاحه لاختصاره مع دقة دلالته على تلك العلوم بعد
أن استقر في الدراسات اللغوية واشتهر بين الباحثين ترجمةً للمصطلح الأجنبي:
Linguistics
، فكان هذا مُمهّدا لطرح الموضوع على الأعضاء الكرام ومحبّي العربية في المجمع للمناقشة واستطلاع الرأي العام، وخلص المتحاورون إلى اختيار المصطلحات الأربعة الآتية:
(اللغويات) و(اللغويات العربية) و(علوم
العربية) و(النحو والصرف وفقه اللغة) وأُجري التصويت عَقِيبَ ذلك لاختيار أمثلها، وجاء التصويت في جزءين يكمل أحدهما الآخر،
الأول: تصويت اللجنة العلمية المتخصصة، وتمثل نتيجته 70% والآخر التصويت العام المفتوح
للمهتمين بالعربية وعموم المثقفين، وتمثل أصواتهم 30%، وحُسم القرار بالأغلبية بمجموع
النسبتين، بعد مزجهما وتحويلهما إلى نسبة مئوية موحّدة، وفيما يأتي تفصيل التصويت في
القسمين ونتيجته النهائية:
أولا: نتيجة تصويت
اللجنة العلمية المتخصصة:
عرض الموضوع على لجنة مكونة من
ثمانية عشر عضوًا، فكانت النتيجة كما يأتي:
1-
اللغويات:
8 أصوات ونسبتها: 44.4%
2-
اللغويات
العربية: 5 أصوات ونسبتها: 27.8%
3-
علوم
العربية: 3 أصوات ونسبتها: 16.7
4-
النحو
والصرف وفقه اللغة: صوتان ونسبتهما: 11.1%
ثانيا: نتيجة
التصويت العام:
1-
اللغويات:
حصل على: 39%
2-
اللغويات
العربية: حصل على: 17%
3-
علوم
العربية: حصل على: 27%
4-
النحو
والصرف وفقه اللغة: حصل على: 17%
النتيجة النهائية
بعد مزج النتيجتين وتحويلهما إلى نسبة مئوية موحّدة:
الأول: اللغويات: 42.7%
الثاني: اللغويات العربية: 24.6%
الثالث: علوم العربية: 19.8%
الرابع: النحو والصرف وفقه اللغة: 12.9%
أعضاء اللجنة
وأصواتهم مرتبة على حروف المعجم:
1-
د.
أحمد البحبح : (اللغويات العربية)
2-
د.
بدر عائد الكلبي: (اللغويات)
3-
د.
حسن العمري: (علوم العربية)
4-
أ.د.
سالم الخمّاش: (علوم العربية)
5-
أ.
سلطان العميمي: (النحو والصرف وفقه اللغة)
6-
د.
سليمان الضحيّان: (اللغويات العربية)
7-
أ.
عبدالرؤوف الخوفي: (اللغويات العربية)
8-
د.
عبدالعزيز العمري: (اللغويات)
9-
د.
عبدالله اليتيمي: (اللغويات)
10-
أ.
علي الجبيلان: (علوم العربية)
11-
أ.د.
عمر بن شهاب: (اللغويات)
12-
د.
فريد الزامل: (النحو والصرف وفقه اللغة)
13-
د.
مشعان الجابري الحربي: (اللغويات)
14-
د.
مكين بن حوفان القرني: (اللغويات العربية)
15-
د.
ناصر الهذيلي: (اللغويات)
16-
د.
نصار بن محمد حميدالدين: (اللغويات العربية)
17-
أ.د.
يوسف بن محمود فجّال: (اللغويات)
18-
عبدالرزاق
الصاعدي (رئيس اللجنة): (اللغويات)
المداخلات
والتعليقات:
مداخلة
د. عبدالعزيز العمري:
هذه
بدائل مطروحة للمصطلح الأمثل، وسأذكر رأيي فيها في نقاط سائلاً الله الصواب:
1-
أرى استبعاد مصطلح (علوم العربية)؛ لاشتماله على الأدب العربي والأدب المقارن والنقد
والبلاغة، فصار المصطلح مشتملا على غير ما يراد تخصيصه به.
2-
مناسبة مصطلح (النحو والصرف وفقه اللغة)؛ لدقته، ولكن يعيبه الطول الزائد، لا سيما
إن أضفنا إليه (العروض)، والغرض من المصطلحات الاختصار لا ذكر الجزئيات؛ فلذا أستبعده.
3-
استبعاد مصطلح (اللغويات العربية)؛ لتخصيصه بالعربية دون داع؛ فمن المعلوم أن كلية
اللغة العربية ستفرد قسم (اللغويات) الخاصة بهذه اللغة.
4-ويترجح
عندي مصطلح (اللغويات)؛ ووجهه أن النحو علم لغوي، والصرف علم لغوي، والمعجم وفقه اللغة
كذلك، فهي كلها علوم لغوية ولغويات، فيصح إطلاق لغويات عليها. ويبقى إشكال مطروح، وذلك
في اختلاطه بما يدل على (اللسانيات)، والذي يظهر لي أن استقرار مصطلح (اللسانيات) ونضجه
يمنع من دخول غيره عليه، فلم يعد بحاجة إلى حجز مصطلح آخر له، بل إن فيه استمرارًا
لفوضى المصطلح، ويبدو لي أن تسمية (اللغويات) واختصاصها بما ذكرنا فيه تخليص لها من
تداخلها مع غيرها واستثمار لهذا المصطلح المختصر. ثم مع اشتهاره واختصاصه بعلوم العربية
لن يطرأ على الأذهان مزاحمته لمصطلح اللسانيات. وبقي
أمر أخير، وهو رصد مدى سريان هذا المصطلح (اللغويات) في أقسام اللغة العربية في الجامعات
العربية؛ إذ إن انتشاره
وشيوعه يجعل تعميمه أمرا مناسبا. هذا
اجتهادي، والله من وراء القصد.
مداخلة الدكتور
أحمد البحبح:
قبل
أن أضع صوتي المتواضع أُبدي لكم شخصيا سبب الاختيار والامتناع مع علمي بعدم ظهور ذلك
في التصويت؛ إنما هو من فضول القول.
أما
المصطلح الأول فالنفس تميل له لاختصاره الشديد، والمصطلح كلما قلت حروفه كان أفضل من
غيره المساوي له في المعنى، غير أن فيه لبسا في احتمال دخول لغويات غير العربية مع
العربية. وأما المصطلح الثالث ففيه أكثر من
لبس؛ منه أن مصطلح العربية استُعمِل مقابلا لمصطلح النحو، فكان بعضهم-لاسيما المغاربة
والأندلسيون ـ يسمون علم النحو علم العربية، ومنه أن في علوم العربية احتمال دخول غير
النحو والصرف وفقه اللغة معها مثل العروض والبلاغة، بل قد يدخل غير اللغويات من علوم
العرب في هذا المصطلح . وأما المصطلح الرابع ففيه أكثر من لفظ، وكل لفظ فيه مصطلح قائم
بذاته.
لذا
أجدُني أمام اختيار المصطلح الثاني (اللغويات العربية) فهو الأنسب في نظري مقابلا لمصطلح
اللسانيات. والله
الموفق.
مداخلة
الدكتور حسن العمري من جامعة أم القرى:
تعليقي
على وضع مصطلح جامع لعلوم النحو والصرف وفقه اللغة: اللغة واللسان في كلام العرب يدلان
على شيء واحد، ولذلك كان مصطلحا اللسانيات واللغويات لدراسة اللغات وعلومها. وحين نطلق
لفظ اللسانيات أو اللغويات ينبغي أن يتناول دراسة اللغات بعامة، ولا أظن أن من السهل
قصر لفظ (اللغويات) على النحو والصرف وفقه اللغة.. ولا أرى أن يقال بأنه يمكن تخصيص
دلالة لفظ اللغويات على علوم العربية المعيارية بالسياق، كون الأقسام العلمية العربية
في أغلب جامعاتنا تعني باللغويات هذا الجانب؛ لأننا حين نريد وضع مصطلح يشمل هذه العلوم
فإنه ينبغي أن يكون مقبولا عند المنتمين لهذا الميدان بعامة. ونحن نعلم أن أقسامنا
اللغوية انفتحت على أقسام اللغويات واللسانيات في الجامعات الأخرى، واستقطبت عددا من
الأساتذة في هذا التخصص، بل وابتعثت عددا من منسوبيها لدراسة هذا التخصص، وبناء على
ذلك يصبح إطلاق لفظ اللغويات على علوم العربية المعيارية مدعاة تشويش وخلط بين من كان
تخصصه في هذه العلوم العربية ومن كان تخصصه في اللسانيات الحديثة. ولو قيل في التعريف
بأحد الأساتذة المتخصصين في النحو والصرف في مجمع عالمي مثلا (أستاذ اللغويات) لظن
أن المقصود كونه متخصصا في علوم اللغات عموما، ولكان متوازيا مع (أستاذ اللسانيات)،
وهذا إشكال ظاهر. يؤكد ذلك تسميات حديثة مثل (اللغويات التطبيقية) و(اللغويات الاجتماعية)
ونحوها، والمقصود منها علوم لسانية. وفي بعض جامعاتنا يوجد قسم اسمه (قسم اللغويات
التطبيقية)، وجميع المقررات التي تدرس في هذا القسم تتعلق باللسانيات لا بالنحو والصرف
ونحوهما. ومن جهة أخرى فإن في النحو والصرف جانبا تطبيقيا، كالإعراب والتحليل النحوي
والصرفي ونحو ذلك، بل يوجد مقررات جامعية تسمى (التطبيقات الصرفية)، و(التطبيقات النحوية).
فنحن إذا أطلقنا مصطلح اللغويات على النحو والصرف ونحوهما، فنحن بحاجة أن نسمي مثل
هذا الجانب التطبيقي منهما اللغويات التطبيقية، ولا ريب أن هذا سيلتبس بالمقصود من
اللغويات التطبيقية في مفهومها الحديث المتصل باللسانيات.. ولا أظن أيضا أن تخصيص دلالة
لفظ (اللغويات) بالوصف -بأن يقال (اللغويات العربية)- كافيا في رفع الإشكال الوارد.
لأن من الكتب والأبحاث اللسانية ما هو عربي، ومن هنا يقع الخلط أيضا بين اللغويات العربية
المراد بها علوم العربية المعيارية، واللغويات العربية المراد بها المشاركات العربية
في اللسانيات الحديثة. ويتأكد هذا بما يمكن أن يكون مستقبلا من وضع نظريات لسانية من
قِبَل الدارسين العرب لها، لا مجرد ترجمة نظريات غربية، وعندها يكون لفظ (اللغويات
العربية) متناولا لتلك الجهود المتوقعة، ويقع بذلك الخلط بينها وبين النحو والصرف إذا
أطلق عليهما هذا اللفظ. وبناء على ما سبق يصبح تخصيص دلالة لفظي (اللغويات) و(اللغويات
العربية) بالنحو والصرف وفقه اللغة تحكّما. ولا أظن أحدا يقول بمنع وصف (اللغوي) أو
(أستاذ اللغويات) عن المتخصص في اللغويات التطبيقية بمفهومها الحديث، وقصر ذلك على
المتخصص في النحو والصرف وفقه اللغة، وإذا كان كذلك فأظن أن هذا يشكل جدا على جعل هذا
مصطلحا لعلوم العربية خاصة. وفي ختام هذا التعليق أرى أننا بحاجة قبل وضع مصطلح يجمع
النحو والصرف ونحوهما إلى وضع ضابط معتبر للعلوم العربية المراد جمعها تحت مصطلح واحد،
لنعرف الجامع المشترك بينها (سواء كان المعيارية أم كان غيرها)، وبناء عليه نضع المصطلح.
وأرى أن لفظ (علوم العربية) أقرب ما يكون الآن لهذا حتى يظهر غيره أولى منه، فإن علوم
العربية يتناول العلوم التي وضعت لضبط قواعد العربية في نحوها وصرفها وأصواتها وقيود
شعرها ومعايير بلاغتها…
والله أعلم.
مداخلة أ.د. يوسف
محمود فجّال:
أرى
أن يكون مصطلح (اللغويات) اسمًا جامعًا للنحو والصرف وفقه اللغة (التراثي العربي) ولا
داعي لتقييدها بـ(العربية) فهو من باب تحصيل الحاصل، ولا أرى مناسبة مصطلح (علوم العربية)
لأنه يدخل فيه غير ماسبق كعلم الأصول والتفسير والمعاجم والعروض والأدب وغيرها، وجميعها
علوم عربية، أما (النحو والصرف وفقه اللغة) فهو تفصيل ونحن هنا في موضع اختصار، وهذا
الاسم (اللغويات) منذ زمن بعيد أستخدمه إشارة لتخصصي في النحو والصرف، وكان والدي –رحمه
الله- أ.د. محمود فجال يستخدمه كذلك فيقول: (المتخصص في اللغويات) ويضيف إليها أحيانا
النحو والصرف بين هلالين شرحا لمعنى (اللغويات).
علما
بأن اللسانيين لا يخرجون (النحو والصرف) من ضمن دراساتهم، فالنحو والصرف العربيان جزء
من دراسة اللسانيات الوصفية، فاللسانيات الوصفية تشتمل على أربعة مستويات الصوت والصرف
والنحو والدلالة، غير أن طريقة المعالجة مختلفة بين المنهج اللساني والمنهج (النحوي)
التراثي، فالأول وصفي والثاني معياري. ومن هنا فإنني أرى أن مصطلح (اللغويات) أقرب
مصطلح يعبر عن علوم اللغة التراثية (النحو والصرف وفقه اللغة) ويخرج منه (الأدب والبلاغة
واللسانيات بأقسامها). والله ولي التوفيق.
صدر
القرار في يوم الاثنين 4 / ذي الحجة / 1437هـ الموافق 5 /سبتمبر/ 2016م.
مجمع
اللغة الافتراضي- المدينة المنورة.
